அவரவர் தமதம தறிவறி வகைவகை...

உண்மையிலேயே உங்களில் யாருடைய மனமாவது புண்படும்வகையில் நான் தவறாகவோ தெரியாமலோ ஏதாவது எழுதியிருந்தால் மன்னிப்புக் கேட்கத்தயார்; ஆனால் நான் தவறாக எழுதியதாகவும் நினைக்கவில்லை, தெரியாத விஷயத்தையும் எழுதவில்லை.

எவ்வளவு எழுதினாலும், எப்படி எழுதினாலும் சிலருக்குச் சில விஷயங்கள் புரிபடவில்லை போலிருக்கிறது. ஏதாவது காரணத்துக்காக எனக்கு எதிர்ப்பு தெரிவிக்கும் ஆசையில் உளறுபவர்களை நான் பொருட்படுத்துவதில்லை. ஆனால் இவர்களின் இரைச்சலினால் நான் சொல்ல வந்த மையக் கருத்திலிருந்து விவாதங்கள் திசைமாறுகின்றன.

உண்மையைத் தெரிந்து கொள்ள விரும்புவோருக்காக-

1.அந்த (இப்போதைய) கத்தார் நாட்டுக்காரன், இந்தியக் குடிமகனாக இருந்த போது, இந்த மொக்கை அரசாங்கம் ரவுடி மதவெறியர்களின் கூச்சலுக்கு கைபிசைந்து நின்றதுதான் முதல் தவறாக எனக்குப் பட்டது.

2.இந்த ரவுடி கும்பலும் பக்தி புண்ணாக்கு என்றெல்லாம் துள்ளிக் குதிக்கவில்லை. நடந்தது மத அரசியல்.

3.நட்கர்ணி என்பவர் ஹூஸைன் பற்றி எழுதிய 1996 புத்தகத்தில் இந்த சரஸ்வதி படம் வந்தது. இது வரையப் பட்ட ஆண்டு 1970. இந்தப் படம் எல்லார் பார்வைக்குமான கண்காட்சியாகவோ, தெருவெல்லாம் ஒட்ட ஒரு போஸ்டராகவோ உருவாக்கப்படவில்லை. இது ஒரு பணக்கார ஓவிய சேகரிப்பவரின் விருப்பத்திற்காக வரையப்பட்டது. இது ஒரு தனிமனிதனின் பிரத்யேக சேகரிப்பு. 
1996 என்பது ரதயாத்திரை, மசூதி இடிப்பு எல்லாம் முடிந்து ஆட்சியும் பிடித்த காலம். ஆனால் மத்தியப் பிரதேசத்தில் தேர்தலில் ஜெயிப்பது சிரமம் என்பதால், இந்துக்களை முஸ்லீம்களிடமிருந்து காப்பாற்றும் பொய்பிரச்சாரத்திற்கு ஒரு முஸ்லிம் எதிரி தேவைப்படவே இவன் மீது பாய்ந்தார்கள்.   
ஹூஸைன் அப்போதே மன்னிப்பு கேட்டதை இன்று இணையத்தில் இதைப்பற்றிப் பேசுபவர்கள் மறந்துவிட்டார்கள் அல்லது மறைத்து விட்டார்கள்.

4. 1996 அவன் மீது வழக்குகள் போடப்பட்டன.  1998 சிவசேனாவும் பஜ்ரங்க்தள் கூட்டமும் அவன் வீட்டைத்தாக்கின. அவன் படம் இருந்த ஒரு கண்காட்சியை நாசமாக்கின. அவர்கள் அட்டகாசம் செய்த அந்த ஓவியக் கண்காட்சியில் எந்த சாமி படமும் வைக்கப்படவில்லை.  2004 டில்லி உயர்நீதிமன்றம் அவன் மீது போடப்பட்ட வழக்கைத் தள்ளுபடி செய்கிறது. அவனும் நாட்டை விட்டே ஓடி விட்டான்.

அரசியல் காரணங்களுக்காக ஒரு முஸ்லிம் இந்துக் கடவுளை அவமானப் படுத்தலாமா என்று அந்தக்கூட்டம் அன்று எழுப்பிய கேள்வி இன்று தமிழ்ப் பதிவுலகில் மீண்டும் ஒலிக்கிறது. இப்போது சர்ச்சைக்குரிய அந்தப் படத்தைப் பார்ப்போம்.

படத்தை நன்றாகப்பாருங்கள் இதில் எது ஆபாசம்? மேலாடை இல்லாதது ஆபாசம் என்று சொல்ல முடியாது. அவளை அப்படித்தான் சாஸ்திரப்படி சிற்பிகள் வடித்து வைத்திருக்கிறார்கள். அப்புறம் வேறு என்ன ஆபாசம்? 

அவளது பெண்ணுறுப்பைக் கூட அவன் நாசூக்காக வீணையை வைத்து மறைத்திருக்கும் போது, அதை நீக்கி எட்டிப்பார்க்கும் கயமை நிறைந்த மனங்களில்தானே ஆபாசம்?

 இப்போது இந்தப் படம் எப்படி சரஸ்வதி எனும் தெய்வபிம்பத்துடன் ஒத்துப்போகிறது என்பதைப் பாருங்கள். அவளை நதியாகவும் சொல்வார்கள். பூமிக்கு அடியில் ஓடி, கங்கை யமுனையுடன் திரிவேணி சங்கமத்தில் கலப்பதாகவும் சொல்வார்கள். இவன் படத்தில் பிம்பம் நீர்மட்டத்திற்குக் கீழே உள்ளதாய் வரைந்திருக்கிறான்.  கீழே ஆழ்ந்திருந்தாலும் அவள் மேலே மலராய் வெளித்தெரிகிறாள். தாமரை ஞானத்தின் குறியீடு,  அவளருகே அழகின் சின்னமாகவும் மமதையின் குறியீடாகவும் மயில். 
இதைவிட என்ன சரஸ்வதி? 
இதில் எங்கே ஆபாசம்?

அவனது ஓவியங்கள் மீது எனக்குப் பெரிய மரியாதை கிடையாது.அவன் செத்தால் ஒப்புக்குக்கூட அஞ்சலி என்றெல்லாம் எழுதமாட்டேன். அவன் வீம்புக்கு விளம்பரத்துக்கு நிறைய பண்ணியிருக்கிறான். ஆனால் இந்த விஷயத்தில் என் நிலைப்பாடு இதுதான்-

(அ) இந்தப் படம் ஆபாசம் அல்ல.

(ஆ) இதற்கு இவ்வளவு ஆர்ப்பாட்டம் ஒரு முஸ்லிம் எங்க சாமி கிட்ட விளையாடறான்  எனும் விடலைத்தனமான வாதம். இது அறியாமையில் வருகிறது இல்லை அரசியல் குயுக்தியாய் வெளிப்படுகிறது. எப்படியிருந்தாலும்  இது கண்டிக்கப்பட வேண்டியது.

(இ) இந்திய அரசு உள்ளூர் ரவுடிகளிடம் இவ்வளவு பயப்பட்டால்,அமெரிக்காவின் காலை என்ன நிழலைக் கூட நக்கிக் கொண்டிருக்க வேண்டியதுதான். இது அவமானமாக இருக்கிறது, இதுதான் ஆபாசமாகவும் தெரிகிறது.

உண்மையிலேயே யாரையும் புண்படுத்துவது  என் நோக்கமல்ல.

உண்மையே உங்களைப் புண்படுத்தினால்?